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怎么看古代名人阴宅风水案例图解

作者:风水大师孙明语  来源:风水大师  发表时间:2017-6-5 15:28:55   浏览:

  阴宅墓地的风水本就是由古流传至今的一门风水学术,所以古人本就会比较重视阴宅的风水,毕竟阴宅的风水决定了后代是否能有出息,是否能富贵,而子孙后代的运势也需要靠祖坟阴宅的风水庇佑,所以人们就必须要重视阴宅的风水,不仅是为了让逝世之人能安息,更是为了蒙阴造福后代子孙,那么怎么看古代名人阴宅风水案例图解呢?下面是小编整理的相关文章,让我们一起来看看吧!

怎么看古代名人阴宅风水案例图解

  怎么看古代名人阴宅风水案例图解

  怎么看古代名人阴宅风水的传说与案例图解

  曾国藩与“金鸡啄白米”

  在湘乡荷叶(今属双峰县),一直流传着这样的说法:晚清中兴名臣、湘军统帅曾国藩之所以功成名就,与祖上及住宅风水有着重要关系。

  曾竞希死时,曾国藩才5岁,葬在荷叶镇神冲太西冲。当地人传称,曾竞希的墓地是块“金鸡”。前有小河环绕,后面是一狭长的山地,像鸡脖。再后是一长圆形的山丘,像鸡身;长圆形山丘两边,各有一块低矮的扇形山地,像鸡翅,曾竞希的墓穴正好选址“鸡头”。传说,曾竞希葬后次年春天,;当地连下了三天大雨,山洪大暴发,“鸡头”前面田里的庄稼、泥土都让水冲走了,田地积满自沙细石。有好事的风水先生便称,曾竞希长眠的宝地显灵——“金鸡啄白米”,曾家将显贵,嘱曾家保护好这墓地。

  其实,曾竞希的墓地形势就是中国古人喜欢择葬的“四灵地”。这里背靠挺立秀美的群山,前面有开阔的水田、屈曲流水环绕,两侧护山环抱,中间部分地势宽敞,且有屈曲之流水环抱,符合古代理想的风水宝地的特征,即“葬穴”四灵地的“玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯俯。”

  虽然曾竞希墓地传奇可能是附会之说,但曾家后来确实显贵了,先后产生了曾国藩、曾广钧两进士,举人、优贞、秀才史是多达20多人。

  商鞅与饿虎下岗大龙穴

  九天玄女又称九母娘娘、九天玄母娘娘、玄女娘娘,民间广为流传她为商鞅的祖父点饿虎下岗大龙穴的故事。

  传说某日,九天玄女路途中意外受伤,得到一位名叫商革的人相救。其时适逢商革之父病逝,为报商革救命之恩,九天玄女决定替商家寻龙堪舆,点一座令商家子孙风光于世的龙穴宝地。商革有一个八九岁的儿子名叫商鞅,聪明机灵,是商家唯一的后代。九天玄女想,若替商家寻龙点穴,这商鞅乃商家的唯一血脉,日后必应验在他身上,且看他是否有承龙脉的福缘根基。于是九天玄女就带了商鞅一同出去为其祖父寻找葬地。

  一天,他们来到一座山前,九天玄女问商鞅:“你看那山岗形状像什么?”商鞅向山岗仔细一瞧,但见那山岗果然形状古怪,有头有躯有脚有尾,似狮似虎似豹,均是威猛之形,不由脱口说道:“其形透出威势,非狮即虎,非虎即兽,玄妙之极……但到底是甚惊天龙穴?”儿天玄女微微一笑道:“此岗之形,似狮而缺王者之气,似豹其威又有过之而无不及,由东向西,倾斜而下,不正是一只饿虎下岗吗?因此若以饿虎下岗穴喝形,则至为贴切矣!”

  于是,九天玄女主意已定,也就不再犹豫,她领商鞅返回商家,安排人殓出殡事宜,然后择了吉日,把商老先生的遗体抬上云中山,葬在那座“饿虎下岗穴”中。

  此后,商革便请了一位先生来教授商鞅学问。到商鞅十八岁时,已经是一位大有学问的人了,特别是对治国策略等大学问,更令人惊叹。当时秦国是秦孝公主政,他求才若渴,颁下一份“求贤令”道:“谁能想出好办法使秦国强盛,就让他做高官,还封他土地。”商鞅听到这消息,便不理父亲的反对,离开魏国,到秦国去了。商鞅到了秦国,曾与秦孝公面议国事三次,受到秦孝公的赏识。

  后来商鞅变法有功,又用计打败了魏军,秦孝公大赏商鞅,把商于之地赏给商鞅,因而商鞅又号为商君。至此,商氏一脉,威震天下,九天玄女的预言一一应验。不过,在秦孝公去世后,由于商鞅处政严厉,过于暴烈,又容不得反对他主张的人,因此树敌太多,积怨极深,特别是他连秦太子肆也得罪了,这就种下了不幸的祸根。太子肆接王位后,立即向商鞅下手,告他密谋作反,把商鞅处以战国时最残酷的死刑——车裂之刑。恰如商鞅先祖所处身的“饿虎下岗穴”,贵则贵了,但因其气太烈,终难逃酷劫。

  传说商鞅在四肢被四车扯裂的一霎,曾厉声大叫道:“玄女姑姑,商鞅不悔饿虎下岗大龙穴……商鞅生为人杰,死为鬼雄,轰轰烈烈,四十年人生足矣,有何足惜!”

  

  怎么看古代名人武则天的阴宅风水案例图解

  史书记载了武则天墓干陵的选址故事,当年唐高宗在洛阳病逝后,陈子昂等人建议在洛阳设置陵寝,但武则天为了遵照高宗“得还长安,死亦无恨”的遗愿,决定在关中渭北高原选择吉地。很快,朝廷找来了两位名扬天下的方士,一位是四川星相家袁天罡,另一位是皇宫里专掌阴阳和天文历法的太史令李淳风。

  袁天罡接旨后寻遍黄河两岸,都没找到一块满意的地方。来到关中后,有一天夜观天象,看见一处山峦上紫气冲天,刚好与北斗相交。袁天罡认定那是一块宝地,于是急忙跑过去找准方位,将一枚铜钱放地上作为标记,然后下山回朝复命去了。

  而李淳风接旨后,沿着渭水向着东边去寻找宝地。有一天中午艳阳高照的时候,他见秦川大地上突兀出一座奇怪的石山:从南向北看,好像一位少妇裸睡在蓝天白云之下。李淳风很是吃惊,于是上山用身影取子午,用碎石摆八卦,拔出发针插在二鱼相交处,跟着也下山回朝复命去了。

  武则天听说二人在同一方位选中吉地,派人去复查。大臣来到梁山后,找到二人所说的地方。凑巧的是李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里。

  喜得宝地后武则天立即下令开建陵墓,不多久干陵就修好了,便将唐高宗安葬于此。武则天过世后也追随丈夫葬在了干陵。

  干陵的地形地貌完全应合了阴阳二仪、天地配合得最绝妙的完美结合。干为天为阳,坤为地为阴,阴阳交合,乃生万物。《葬书》中说:“葬者,乘生气也。藏风聚气,得水为上,故葬者以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。

  干陵位于陕西省干县城北6公里的梁山上,距古城西安76公里,修建于公元684年,历经23年时间,工程才基本完工。梁山是一座自然形成的石灰岩质的山峰,三峰耸立,北峰最高,海拔1047.3米,南二峰较低,东西对峙,当时群众称为“奶头山”。从干陵东边西望,梁山就像一位女性的躯体仰卧大地,北峰为头,南二峰为胸,人们常说它是女皇武则天的绝妙象征。唐时的堪舆家(风水先生)认为,梁山大有利于女主。所以女皇武则天便把梁山选为其夫唐高宗和自己百年后的“万年寿域”。唐高宗病逝后,武则天昭令当时朝野闻名的大术士袁天罡和李淳风,要他们为皇上选址风水宝地。二人分别遍游九州,回来后交旨都说选在了好畤县(今干县)的梁山上。武则天便便派使臣去察看,到了梁山顶,袁天罡说他在这里埋下一枚铜钱,李淳风说他在这里订下一枚铁钉。刨开土,李的铁钉正好扎在袁所埋的铜方孔中,在场的人无不拍手惊奇。于是,武则天便把陵址选在了梁山,即现在的干陵。单从风水来说,干陵就超过了唐朝所有帝陵。

  干陵修建的时候,正值盛唐,国力充盈,陵园规模宏大,建筑雄伟富丽,堪称“历代诸皇陵之冠”。唐初,太宗李世民汲取从古至今,没有不亡之国,亦无不掘之墓的历史教训,从他与长孙皇后的昭陵起,开创了“因山为陵”的葬制,由当时著名的艺术大师阎立德、阎立本兄弟主持设计,陵墓由建筑群与雕刻群相结合,参差布置于有“龙盘凤翥”之势的山峦之上。唐高宗与武则天的干陵,发展、完善了昭陵的形制,陵园仿唐都长安城的格局营建,分为皇城、宫城和外郭城,其南北主轴线长达4.9公里。文献记载,干陵陵园“周八十里”,原有城垣两重,内城置四门,东曰青龙门,南曰朱雀门,西曰白虎门,北曰玄武门。经考古工作者勘查得知,陵园内城约为正方形,其南北墙各长1450米,东墙长1582米,西墙长1438米,总面积约230万平方米。城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、狄仁杰等60朝臣像祠堂、下宫等辉煌建筑群多处。

  至于里面的宝贝,经过多年的探测考察,一位文物工作者推算最少有五百吨!在前后通道的两侧,又各有四间石洞,洞里装满了盛唐时最值钱的宝贝。在通向金刚墙的近百米过道两旁,摆满了各种金银祭器。而最让世人感兴趣的就是那件顶尖级国宝——《兰亭序》。史书记载,《兰亭序》在李世民遗诏里说是要枕在他脑袋下边。那就是说,这件宝贝应该在昭陵,而不在干陵。可是,五代耀州刺史温韬把昭陵盗了,但在他写的出土宝物清单上,却并没有《兰亭序》,那么十有八九《兰亭序》就藏在干陵里面。干陵一带的民间传闻中,早就有《兰亭序》陪葬武则天一说。

  如此丰厚的宝藏使得干陵像花粉一样吸引着职业盗墓者、封疆大吏、土匪、军阀,甚至是农民起义军,纷纷抄着铁锹、锄头前来刨上几下。从武则天躺进干陵的一刻,梁山就没消停过。第一个光顾干陵的是唐末造反大军领袖黄巢,历代所有的农民起义军领袖中,他的反动程度仅次于明末的张献忠。这位盐贩子率领60万大军攻进长安后,先是痛痛快快地烧杀抢掠一番,待土匪瘾过足了,他突然发现自己无事可干了(其实当时的唐朝皇帝正纠集力量准备反击呢)。这时,有人告诉了他一件事,在梁山西侧黄土地下埋藏着大量碎石。这个消息就是在暗示黄巢,唐陵中最富有的干陵的入口很可能就在梁山的西侧,那些碎石大概就是修筑完干陵后剩余的原料。黄巢大喜,立即调出40万士兵,跑到梁山西侧开始挖掘。这些人都是农民出身,对铁铲铁锹的运用熟练得很,不久,就把半座梁山铲平了,以此留下了40米深的“黄巢沟”,。但是,干陵就像是根本没有入口一样,后来,唐王朝军队集结向长安发起反攻,黄巢这才心不甘情不愿地空手而逃。这位自称是书生的黄巢愚蠢之极,他根本知道干陵是坐北朝南的。唐朝皇帝故意将修建产生的碎石埋在离墓道口300多米远的地方。也就是说,他挖错了方向,由此可见,没文化的人千万不能成暴发户,因为钱也好,兵也好,在他们手里不是造福一方的资源,而是劳民伤财、祸害天下的毒药。"

  向干陵伸出罪恶之手的第二个人是五代的耀州节度使温韬,此人似乎生下来就是给李唐王朝的皇帝陵墓找麻烦的。在干陵之前已经挖掘了17座唐皇陵,只剩下干陵。但他的理想在此破灭。和黄巢一样,他也兴数万人马在光天化日之下挖掘干陵,不料三次上山均遭风雨大作,人马一撤,天气立即转晴,温韬实在想不明白这到底是怎么回事,但他还是没有再继续挖下去,遂此绝了念头。干陵至此逃过第二劫。

  最危险的是第三次,这次出动的不是40万大军,而是一个现代化整编师,盗墓的工具也不再是锄头、铁锹,而是开山劈石如切菜的机枪大炮。主谋就是民国时期的国民党将军孙连仲。他带领部下,学着孙殿英炸慈禧和乾隆墓的样子,在梁山上埋锅造饭安下营寨,用军事演习作幌子,黑色炸药炸开墓道三层竖立石条,正准备进入时,突然冒出一股浓烟,盘旋而上,成为龙卷风,顿时天昏地暗,走石飞沙,七个山西籍士兵首当其冲,立即吐血身亡,其他人哪里还敢再向前,发一声喊跑了出来。据说,孙将军的一个团生还者寥寥。当地人流传“因武则天是山西人,他最恨老家的人来掘她的墓,所以那七个山西兵必死无疑。”就这样,干陵终于躲过最后一劫。

  到了建国后,一次偶然的机会,几个农民发现了干陵的墓道。1960年,陕西省成立了干陵发掘委员会,并于4月3日开始发掘干陵地宫墓道。发掘显示:干陵地宫墓道在梁山主峰东南半山腰部,由堑壕和石洞两部分组成。堑壕深17米,全部用长1.25米,宽0.4至0.6米的石条填塞。墓道呈斜坡形,全长63.1米,南宽北窄,平均宽3.9米。石条由南往北顺坡层叠扣砌,共39层,平面裸露410块,39层约用石条8000块。石条之间用燕尾形细腰铁栓板拉固,上下之间凿洞用铁棍贯穿,以熔化锡铁汁灌注,与石条熔为一体。挖掘情况与《旧唐书·严善思传》“干陵玄阙,其门以石闭塞,其石缝隙,铸铁以固其中”的记载相同。另外,考古工作者在陵山周围也没有找到盗洞和被扰乱的痕迹,从而证明干陵是目前唯一未被盗掘的唐代帝王陵墓。(风水www.xuanyigefatan.com 风水大师孙明语)

  

  怎么看古代名人黄陵的阴宅风水案例分析

  清东陵于1661年(顺治十八年)开始修建,历时247年,陆续建成217座宫殿牌楼,组成大小15座陵园。

  从上面看,清东陵是”山环水绕、负阴抱阳“的水水格局。青山环护,形成了拱卫、环抱、朝揖之势,实为不可多得的风水宝地。

  根据当年留下的建陵资料,依传统的”分金立向“风水理论,确定陵寝建筑的中轴线,整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物,都由鑫星山和昌瑞山一线相连的山向所控扼,这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下,得到不断充实和强化,在空间序列的展开层次上,处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托,显示了”天人合一“的宇宙图景。

  清代各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样,无不考虑龙、砂、穴、水、明堂、近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗、开展列帐,陵区负阴抱阳,避免冬季寒风。左右护砂,环抱拱卫,溪水分流,藏风聚景。近案似几,远朝如臣,使建筑前后对景,遥相互应。当自然山川条件不能十全十美时,就人工加以修、补、填、挖,把自然和人文有机结合在一起,造就出一个理想的”人造“风水宝地。

  清代帝王陵寝选址、规划时的”天人合一“观念,承继的是明朝的一套,其首倡者是开国皇帝朱元璋。在中国都城中,南京的都城城墙是不规则布局的,游客如果到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙,就会发现,墙体都是傍山依地形顺势而建,城墙带景象优美。如依传统的”中轴线“理论,方方正正,就不会有”鬼脸照镜“这样的”金陵四十八美景“了(位于南京城西、清凉门北)。朱元璋为自己选择陵寝地址时,也追求陵寝与自然和谐统一,”遵照典礼之规制,配合山川之形胜“。

  南京明城墙

  朱元璋与历代皇帝一样,宗法礼制,崇尚祖先。不同的是,朱元璋更迷信,对陵址选择的讲究到了苛刻的地步,以此求得风水佳境,赐福朱氏子孙。有专家认为,中国历史上的帝王陵寝制度,是在明朝才完备起来的,此说不无道理。明朝的帝王陵分布在四处,即葬朱元璋祖父母的盱眙”祖陵“、葬朱元璋父母的凤阳”皇陵“、葬朱元璋的南京”孝陵“和北京的”十三陵“,这些陵寝所在都是”风水宝地“。

  关于中国古代帝王陵寝的”风水“问题,不少专家都作过研究,这方面的书籍、论文很多。在明孝陵申报世界历史文化遗产时,南京大学文化与自然遗产研究所所长贺云翱、中山陵园管理局文物处所长王前华、孝陵博物馆馆长周钰雯,联名提交了《“世界文化遗产”明孝附角》一篇报告,其中有一章节,诠释了孝陵的“风水”。

  朱元璋孝陵风水形势图(图源《明孝陵史话》

  现在面积达30多平方公里的钟山风景区,几乎就是当年明孝陵的整个范围。在这处庞大的帝陵区域内,设计者将整座钟山及部分水面作为重要的“风水”景观,一齐纳入孝陵的建筑规划设计中,从而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。

  从中国古代帝王陵寝上看,从春秋时期开始,就有“依山起陵”的观念,后来有了“依山环水”的讲究,到秦、汉、唐、宋几代,帝陵逐渐发展成方上、陵台、方垣、上下宫的制度和中轴对称的规整格局,这种布局的基础非风水宝地不建。

  朱元璋则新创了一套帝陵制。孝陵以钟山为中心,外郭城垣走向曲折,绕山而建,这一点与明初京师城垣相似;神道也是不循常规,弯曲而行,与陵宫部分构成一平面如“北斗”的形状。《大明孝陵神宫圣德碑》记载,朱元璋“审天象,作地志”,此即是采用了象天法地,以“天帝”所居之“北斗”位居中央,周围按二十八宿构成的青龙、白虎、朱雀、玄武四象环绕的神秘布局手法,这里就“风水说”。古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方,皇帝是天子,“升天”也就意味着北斗七星上去住了。这种追求”魂归北斗“的”北斗七星“陵区布局,影响到了后代王帝陵的选址和建设。

  北京城的规制是仿南京城的,北京十三陵的构建规制同样源自南京,源自孝陵。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制,完全按照孝陵的标准构造的。

  说到迷信,朱棣比其老子朱元璋更厉害。据说当初为了选择陵址,他颇费心思。初定应该西燕家台,因与“晏驾”谐音,觉其不吉,只好作罢。继选京西潭柘寺,又认为既寺院,怎能再建陵墓,朱棣不悦而放弃。最后选定燕山山脉的支脉黄土山,形势优美。 朱棣表示满意,只觉得地名太俗。恰在此时,正逢他的生日,于是改黄土为天寿山。

  中国传统哲学思想认为,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。皇帝是天子,“天人合一”得讲究人与自然的统一,因此帝王是不能随便葬的,生前“万岁”,死后得有“万年吉壤”。“风水说”实际上是中国特色的“环境观”,帝王陵择址看似迷信,其实一点也不神秘,是追求人与自然相和谐统一时的结果,有科学道理。

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