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墓地风水是真的吗?

作者:风水大师孙明语  来源:风水大师  发表时间:2017-6-5 15:35:59   浏览:

  很多人对于墓地的风水都存在一定的怀疑,认为墓地风水只是无稽之谈,毕竟如今这个是科技时代,人们对于科技无法解释的东西都不太相信,但风水学流传千年,必定有其道理;那么墓地风水是真的吗?下面是小编整理的相关文章,让我们一起来看看吧!

墓地风水是真的吗?

墓地风水是真的吗?

  墓地风水真的会影响后人吗?

  古人说,人死如灯灭。本来人死了就意味着生命的消亡,烧成灰化成泥最后什么都没有了,这只是我们看到的现象,可是事实果真如此吗?

  墓葬风水说中:死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两 气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活着的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

  这从道理上讲应该是这样的:世间的万事万物都会存在一个互相作用的气场,以不可触摸的方式向空间散发着某种能量,日月星辰宇宙万物莫非如此。对一个人来说这种气场就在你的周围空间,不管你是睡着了还正忙着它都会存在,并随着人的心情和状态扩大、缩小。气场是人体的外延。气场是非物质的,它以信息的形式存在,有的人在特定情况下能感知千里之外的事情,有的人能在不可能的情况下突然感知周围的危险,这一切都是因为气场的存在,也就是人们常说的“第六感觉”。

  人死了他的气场却不会消失,依然充满在一定的空间,仍在无声无息地影响着活着亲人。从广义上讲,越是血缘关系亲近的人,这种影响越大,这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近,有极大的共性,所以很容易从气场上影响到子孙。

  人是有灵性的,对一个活着的人来说,他的气场会游移不定,气随身走,场从意愿。人死以后生命终止,对气场就再也不能左右了,这气场也就变成了物场。物场是静止的气场,也就是死气。然而日月星辰宇宙万物却是生息不止的,所谓的墓葬风水就是选择一个生息不止的气场所在,让死气变成生气。

  晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”、“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之”。乘生气的理论,是风水的中心主题。生气,指流走于土中,具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物,住宅得之,生人则平安多福;墓穴接之,墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。《葬书》曰:“夫阴阳之气噫为风,升为云,斗为雷,降为雨,行平地中而为生气”。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节,阴阳之气运行不息,不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气,行乎地中,发而生乎万物。”当生气露出地面,升入空中,就变为风,风被吹散荡尽,因而无法利用,故为了将生气聚止于某地,有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风,只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。

  墓地风水之说实际上就是取势,所谓势是指日月星辰、天地山川、积凸积水、林蔬木石等所构成的气场组合。日月星辰是大势,总纲方位朝向。天地山川构成中势,承接天地乾坤。近山近水构成小势,导入亡灵气场,如此周始循环,让死气化为生气,方可荫及子孙。风水师往往以罗盘勘向,意即取大势,然则星斗转移,气场也会因时而变,故依据入墓时辰不同应有所变化。

  墓地选址之要在利于聚气。人死后气失其本,风吹易散,故首忌风漏之地。由此,凡环抱之势皆利于聚气。

  墓地风水讲究大自然的格局配合,讲究乘龙之气,以龙行气脉的聚集点为穴,配得全局之势,朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。所谓乘龙之气就是生气,因为龙为灵动之物,意即生气。龙山向水之配合绝妙,合天时,合地运,合山水而方能做出荫子之阴宅。

  墓地的气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。士为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。

  《葬经曰》“金玉非宝,石棺非坚.若求厚葬,择地为先”, 一个人命运的好坏有三大因素;第一;祖坟风水; 第二:阳宅风水; 第三:人的生辰八字, 祖坟和住宅得地利,就会心想事成、没有地利就会事与愿违,阴宅荫益,子孙后代。

  墓地的选择:看山先看水,有山无水休葬地,山管人丁水管财。水是龙之血脉,砂水交汇,阴阳交合,水是非常重要的。 

  出水口:出口水最好是弯环屈曲迂回深聚,要有罗星,游鱼,北辰,华表,捍门,龟蛇,狮象等兽星,关拦重叠守护水最吉。 

  水法有很多,有三合水法,九星水法,十二支水法,有离干艮兑卦水则吉,坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.这就说明穴位放水的重要性,龙真穴正居水处才是富贵地。

  风水一说都是依从聚气的原则去展开的,很多风水师都是依据前人的教授的法则去死记,无法领会其精髓。比如左青龙右白虎之类谁都会挂在嘴上说,至于真的是与不是。全凭风水师的一张嘴。有的人说某处环境好、风景好就认为风水也好,适合入葬。其实有的地方风景好是满足了活人的意愿,作为阴宅就未必合适。

  大家都知道地势影响了风水,有山有水当然最好,无山又无水也不能说就没有好的风水。墓地不一定要选在高山上,也不是越高大的山风水越好。高山大河的存在它本身不一定就是好风水,也许真正的好风水是在它的百里之外处!

  请记住墓地风水聚气的原则,山川地势所构成的物理形状犹如一个抛物面,它会将日月星辰散射的天地能量场汇成焦点,其焦点会依据山川坡面大小、形状及周围地貌而落在某点处,资深风水师会依此确定墓地位置,这就是常说的“点穴”。 

  

  墓地风水是真的有那么灵吗?

  三年前,我的一个客户请我帮他看风水,他要求我看的是其母亲的坟墓如何?说实话,我的工作重点和兴趣是看家庭住宅和新建房子,单位办公和公司厂房的风水布局。但他一再要求,我也盛情难却。他母亲的墓葬不太理想,是2001年土葬的,所以十二年了,也应该搬迁一下。在此说说专业的话题:其母亲是1933年出生的,2001年离世,风水八宅派认为是西四宅人,而其葬的是巳山亥向,为东四宅,不妥之一;风水孪头学派认为,其母葬地左右无龙虎护卫,朱雀窄小,玄武为荒山,不妥之二;玄空风水理论认为,亡年忌葬巳亥山向,葬之不妥之三……其结果是:遗骨灰暗,潮湿不透……

  尽己之力,尽己所学,这也是我的一惯作风。因为他的父亲健在,乡下年纪大一点的人都很信仰坟墓风水,而且其父亲有要求是今后与其母亲合葬,从专业上来说,一般情况合葬是很难的,而且当时其父亲还在,什么时候过世?谁都不知道的。风水专业认为合葬的前提条件是两者最好是接纳同一方位和穴的,且亡年上不受约束的。好在他们(其父母亲)都属西四宅人,亡年上允许的话就可以合葬。所以这个风水布局确实有点难取舍的?!

  三年前的某一天,我依据易学风水几个门派理论,通过寻龙点穴,因地因人,择日运用,采取挖掘堆土的办法,找到了一个理想的能够合葬的墓葬地!不过我当时对该客户说过“这里的合葬要求是五年,也就是说你父亲在2019年之前离世才可葬之,超过这个年限就要另寻墓地……”按照有关的易理,罗盘取向:艮山坤向(45度),消山纳水,仿然天成……不过当时我也没有承诺什么……

  半年以后,这个客户从科级提升到了县级干部,他很高兴,并很注重墓葬的周围保护,逢人便说这个墓葬得好,非常灵!……  我倒是这样认为的,他的提升,主要是因为领导的信用,他的努力,他的命运,他的机遇,他母亲的保佑,等各种因素的结果……

  今年不久,这客户的父亲(1930年出生)离世了,他又找到我,作为老客户有要求,我是不得不去的。三年前就筹划了这个风水布局,当然是取向艮山坤向,龙虎护卫显然、朱雀明堂宽广、玄武靠山做成、龙脉(包括父母山)优势、丙申年方位宜葬……但是他问我还有更好的地方选择吗?我说在周围几公里是没有了,可以说这里是你父母亲最理想的归宿墓地……

  他很天真幼稚地说:“ 大师,我父亲葬这里,我的工作会还有提升吗?去年在股市里亏损的几十万能赢回来吗?我会拿一个3万元的红包给你!” 我笑了:这个我不能保证,靠你自己了……至于红包多少的事,你知道我是不特别讲究的……总之,你们家里兄弟姐妹们各方面都会很好,尤其是你,儿子会考上理想的大学……至于今后的事?只能视目以待了!

  性格命运数第一,贵人风水为第二,择业择偶很重要,读书其他作补充。也许这就是我们人生得失和成功与否的多种因素的总括。成事在天,谋事在人,这是适者生存,为人为事,我们可以为之的和应该努力为之的自然的客观实际……权当坟墓风水到底灵不灵的一个真是回答吧?!      (风水www.xuanyigefatan.com 风水大师孙明语)

  

  墓地风水朝向真的需要讲究这些风水吗?

  一、花果不全地

  1、坟墓朝向东南方向者,如果水从坤方向东流去。家中出现伤枝不全,有绝技之人,还会出现短命之人。

  2、向口前有一方稍有伸脚者,主花果不全,特别是西边伸脚,会出现一枝招婿。

  3、向前明堂倾斜,水偏向一边,水偏向左边者长房人中多子多富,二房人中会多生女儿,家中贫穷。如果偏向右边,水向右边流去,大房多是贫穷,二房人财两旺。

  二、家中不和地

  1、山地坟前的案山两边高大,山势往不同的方向奔走,家中会出现父子不和、兄弟不和。

  2、向前的水八字形,往两个不同的地方流去,也会出现父子兄弟不和。

  三、不孝子孙地

  1、不论坟向朝与何方,明堂说走过又返回,回过又走,这叫斜流水,出不孝之子。如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。

  2、坟墓后的靠山水不进前明堂,汇总后辗转斜流靠山后流去,和坟墓明堂水不构成一个流向,这种水叫老少不和水,家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大,还会出现杀父现象。

  3、坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟后长辈坟,为孝欺老,多出儿孙不孝。

  四、短寿夭亡地

  1、坟墓向口不管对准何方,向前一定要有十五至六十米的平地为吉,如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉,满平为大吉。诗曰:坟前要有三步合,家中定能出秀才。

  2、坟墓被前方大路夹击者,出短命夭折之人。如果路面特别高,喜忧各半,喜的是出读书名之人,忧的是书短命之人。

  3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水(河流、汪塘),这叫做水扫面,其家不贵而贫穷,多出短命夭折之人。如果没有龙气,堂中还会出现无子的可能,还会出现女人不正经,这也叫浸身水。

  4、坟墓附近有火窑,无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人,特别是被杀死,枪毙之人,堂中会出现短命之人,还会出现车祸连续,损人伤财,这叫血光扑坟。诗曰:血光扑坟,堂中伤人。

  五、出高寿人地

  1、山地的干方位高大圆满,西南山势矮小俊秀,成环抱之势,坎方位山势也高大,山上有如旗如鼓,如笔如羊等形状。如果坟墓以干山为案山或靠山,多出长寿之人。诗曰:干坎位上现高峰,坤宫俊秀山环城。只要遇到这种地,堂中都出百岁翁。

  2、葬坟地的面积如有二百米长,长水流到向前,明堂左右平整,靠山稍后,后水到前堂,都出高寿之人(地长、人长、寿数长)。

  3、地短三十米左右向前没有明堂,水顺地中斜飞四散,也出寿短直人。但是有象圆镜一样的池塘,平原土包太高,前面明堂如镜子一般,后山太高,坟墓在高处的下端,向口望明堂,这样的不能作短地而论,这叫蛟龙望月出,出贵重高寿之人。

  六、婚姻不合地

  1、坟墓不管向口对准何方,只要有双分之水(从一个方向来水,向两个方向流去,这叫分心不合水),多出现婚姻不顺。

  2、靠山成反弓形,包括平原地的土包,高岗,这叫反背靠山,多出现婚姻不顺,还会出现女人私奔。

  3、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓,其家中多出有婚姻不顺之人,男性在当地婚姻难成,姑娘嫁后多主贫穷,还会出现愚呆之人。诗曰:祖坟旁边女儿坟,祖祖辈辈不如人。婚姻破裂经常有,还有妻子嫁别人。

  七、终身贫穷地

  1、不论坟向朝与何方,向前的明堂水如同簸箕形,前面宽大,后边窄小,这就叫簸箕水。诗曰:明堂如成簸箕形,儿孙后代万世穷。

  2、不论朝向如何,堂前没有水流过向前,即使有水没有归处直奔远方流去,不聚不停。诗曰:堂前之水不聚停,儿孙后代定受穷。

  3、坟墓在山坡上,周围的群山高过坟墓后边的山峰,前面又没有河流相对,水向四方流去,这种地形贫穷潦倒。

  八、出小偷地

  1、坟向朝东北者,有右水代左之势,艮水距离坟墓十五米之内,从向前流过,出小偷或全家人手脚不干净。诗曰:只要现出艮前水,家中定要出土匪。

  2、艮方如有小路出现在坟墓向前,出小偷,路大者出土匪。

  九、江洋大盗地。

  1、不论朝向何方,只要在艮方有反弓大路距坟较近,出江洋大盗,女人淫邪(路直出大盗,反弓出淫邪),男人多数被枪毙或被人砍杀。

  2、艮方有小拐角之路,向巽方通过,路小者出一至二代小偷,路大者出抢劫之人。

  3、坎方有大路向艮方走去,家中多出因盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人(有这样的水也这样断)。

  十、蹲监坐牢地

  1、如果坟墓葬在山坡上,向前有小路向坟墓走来,在向的左右分叉,后又合拢向山上走去,这叫捆绑路,出因横事打伤他人,蹲监坐牢。

  2、向后靠山成反弓形,出现儿孙招惹横事,蹲监坐牢。

  3、坟墓四周地形地洼,长年积水,也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。

  十一、奸诈之人地

  1、向前水没有护拦,辗转斜流,出奸诈之人。

  2、如是山地,周围左右不管多远,山势不俊秀,险恶,又向不同方向伸头探脑,出奸诈之人。如果是真龙气虽然出贵,但此人难以善终。

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